灵宝天尊是谁？为何他的地位比太上老君还高？
三清，是道教用语，三清分别指的是道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神
即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。
图
元始天尊、灵宝天尊和太上老君作为道教信仰中至高无上的“三清”，他们的排名难免会让人比较一番，那么“三清”的排名，到底是怎样的呢？他们之中谁地位最高？谁实力最强？三清的正式名字分别是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”
三清之中知名度最高、人气最旺的一个应该是太上老君，因为他在各种神话故事中的出镜率最高。太上老君的原型李耳，其实早在公元前一千多年就出现了，但知道东汉时张道陵开创了五斗米道（其实就是天师道）才奉老子为教主。在《老子想尔注》中，“太上老君”这一成为才算是第一次加到老子身上，那时候五斗米道迅速发展，太上老君这个名号也就变得人尽皆知了。
元始天尊大约在晋代的时候才开始出现道教神系中，是由赤混洞太无元的青气化生的，每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。原始天尊还是阐教的创立者，他手下的十二个弟子中，比较有名的包括太乙真人、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等。按照这个成就来说，太上老君可能略逊一筹。
图
而在左慈、葛玄的金丹派中，元始天尊就是主神。在葛洪《枕中书》创立的系统中，太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的一个弟子。灵宝天尊在道教神系中出现大约是是南北朝时期，晚于元始天尊，他是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上大道君，也是随劫度人。灵宝天尊是“三清”中的第二位大天尊，地位仅次于元始天尊，在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极，但是灵宝天尊特别没有存在感，知名度在三清之中是最低的。
这时候很多人一定会有疑问，既然太上老君出现的时间最早，知名度最大，那为什么还在三清之中排名垫底？因为不同的教派为了打压其他教派的尊神而抬高自己尊神的地位，对于同相同的尊神，往往有不同的解释。南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念，在他给三清定的座次中，就是玉清元始天尊>上清太上大道君（灵宝天尊）>太上老君，所以后来在三清殿中，都是元始天尊居于中，灵宝天尊居左，太上老君居右。
图
唐代以后，因为老子姓李，所以官方强推老子为至高神，元始天尊的地位下降，虽被人称为“三清之首”，但是老子在民间所受的崇奉要远远大于元始天尊了。
灵宝天尊是道教中三清中的哪一位？
灵宝天尊是三清中的“上清灵宝天尊”，全称上清高圣太上玉宸元皇大道君，即灵宝大法师，在“三清”之中位尊第二，唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。灵宝天尊是大道化身之一，故里襄阳洪庙村。
灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
灵宝天尊的形象
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
灵宝天尊是谁
灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。
灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。
“玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境太上大道玉宸道君灵宝天尊、太清仙境混元教主玄元皇帝道德天尊。”
扩展资料：
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程。可以说是天道的生成过程，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础。
其实，在道教三清信仰中并无通天教主一说，以《真灵位业图》（梁陶弘景）和道教神系三清为玉清元始天尊虚皇道君、上清灵宝天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。
灵宝天尊是道教“三清”中的哪一位?
道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
扩展资料：
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程。可以说是天道的生成过程，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。
参考资料来源：百度百科-灵宝天尊
玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，分别是谁
玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，分别是：盘古、玉晨道君和太上老君。
玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊被世人称之为道教的三清，是道教中三位至高无上的神灵。他们的总称是虚无自然大罗三清三境三宝天尊。
指的是道教所尊崇的玉清、上清和太清的三清境界，也值也指居于三清胜境的三位尊神。其中元始天尊代表的是自然之气。
自然之气宇宙和大地万物之前，在道教中即使天地全部被毁灭元始天尊也会毫发无伤，所以元始天尊是道教神仙中的第一位尊神。
扩展资料：
元始天尊：又名玉清元始天尊。在三清之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为主持天界之祖。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无元始天尊的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。
在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现元始之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号元始天王，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。
又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、 中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。
此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书 第一阶中位神为上台虚皇道君，应号元始天尊，称玉清境元始天尊为主。
道教三清灵宝天尊：灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。
日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。
其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。
道教三清道德天尊太上老君：全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝 老君骑牛法相，简称老君。老君也，此即道之身也。
元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。
夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。为元始天尊所度的金仙上品，乃一切无有有无之祖，大道化身。
居于在三十三天之上，真正意义上的道教开山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色。
参考资料来源：百度百科—三清
