一、当生则生 当死则死 来去自如是什么意思
人生有多种多样，各人有各人的活法，但归结起来，也不外乎有二种；活得累和活得潇洒。面对同一个客观环境和自然条件，为什么有的人活得极其艰难，有的人相对就活得轻松自在？其中除了天赋差异外，就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系，审时度势，超然处世，顺应自然，这样才有可能冲樊笼破拨去万累。
在人生的曲折道路上，当遇到难解的人生方程式的时候，明智的人就选择“顺其自然”，“静观其变”，因势利导的做法。乐天知命。了解规律并尊重规律。规律是不可违背的，所谓“死生有命，富贵在天”，谋事在人，成事在天”，正是尊重规律的经验之谈。凡事看淡，看开，看远，什么功名利禄，一切都是身外之物，终身为此，忙忙碌碌，巴巴结结，实在活得累，不值得。
万物有生有死，这是生命的自然规律，对生和死的态度，形成了每个人的生死观，生死观是一个人世界观的重要内容，有什么样的人生观，就有什么样的处世哲学；生活态度。生和死是一种自然现象，人的生和死是不可避免的，就象白天和黑夜一样平常，“其生也天行，其死也物化”“其生若浮，其死若休”。一个人的降生是依循着自然界的运动而生，一个人的死亡也只是事物转化的结果；生若浮游天地之间，死若休息于宇宙怀抱，一切都没有什么大惊小怪，生也好，死也罢，平平常常，没有什么可怕的。
从根上说：“人”最初本来没有生命，而且也没有形体；不但没有形体，连生命的气息也没有。“人”仅仅是夹杂在恍恍惚惚，若有若无的状态中，而后才有了生命气息；这种气息变成形体，形体再度就有了生命，现在又变为死。这就好象春夏秋冬四季循环运行一样。“人”死了是很平静地躺在宇宙这间巨大的居室里，没有彻悟生命的本质了。
“人既然已经死了，就等于回归了宇宙自然之中，暴尸或深葬，为鸟啄，为蚁食，反正都一样，何必那么在意？承认生命的自然属性，当生则生，不当生则不生。生则好好生活，死则超然以对。生命遏不住，死神更难扼，何况从宏观上看，生生死死，死死生生，就是是人类的新陈代谢。有新新陈代谢，历史长河才源远流长。
人的生死有时就是“有定数”应了“死生有命，富贵在天”的说法。顺其自然，就是在大势已去时，想得开，不能钻牛角尖，特别是对少年夭折，中年短命，突然变故，死于非命的打击，要寻找平衡就得这样想，才能解脱。不然你无论如何也不能接受眼前的现实，最终死而不能复生，活人总要活下去，一切悲观消极都无济于事。
生命是宝贵的，短暂的，重生乐生，在有限的生命岁月，创造更多更高的人生价值，使生命更有意义，不枉来世上走一趟。世间的事情永远是不可能十全十美的，也许正因为这样，才会有人一辈子都去追求完美的东西。歌德有句名言：“生活在理想的世界，就要把不能的东西当作仿佛是可能的东西来处理。”是的，既然活着，就应该好好歌唱，活着就应该笑，因为只有笑，在是苦难最好的归宿。“笑对生活”就是乐生重生。“顺其自然”，追求高，看得透，想得开，活得既有意思，有价值，又比较轻松。
二、对于别人遥不可及的地方对我来说已经来去自如是什么意思？
对别人遥不可及的地方，对你来说已经来去自如。当然是因为你自己特殊。
三、三年级语文成语“来去自如”是怎么解释
来去自如——回来、出去不受限制，毫无阻碍。
操纵自如 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
挥洒自如 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
应付自如 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
运用自如 运用得非常熟练自然。
从容自如 不慌不忙，得心应手。
开合自如 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
言笑自如 谈笑如常，十分镇定。
意气自如 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
优游自如 ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
运掉自如 指运用和回旋都非常熟练自然。
四、来去自如下一句是什么
来去自如，融通自在。指不用绳索缚住的船，比喻自由自在。
来去自如，融通自在。拼音是lái qù zì rú，róng tōng zì zài，不系之舟：指不用绳索缚住的船，比喻自由自在。不屈于自己的东西不应强求，即人贵自然。非恩怨之心，才可能多一份洒脱的气度，增一份人生的真趣，进而达到不动。
相关介绍：
心头功名利禄欲望太强，个人荣辱得失计较太多，必然总处在一种忧郁 与不满之中。从做人的角度来看，每个人都向往追遥自在的生活，但是，如 果仅仅环境能使你追遥自在，而内心却不能排除世俗的杂念，不论任何好的 环境也无济于事。
所以，一个人必须从修养上下工夫，达到“老僧人定”的 不动心境界。孔子说“六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距”，就是属于“来 去自如，融通自在”的修养工夫，其实做人要摆正自己的位置，即人贵自知；不屈于自己的东西不应强求，即人贵自然。
这样，才可能有超凡脱俗不计是 非恩怨之心，才可能多一份洒脱的气度，增一份人生的真趣，进而达到不动 心无所求的自如境界。
