六斋日是哪几天 六斋日简单介绍

1、六斋日是指每个月月六天受持斋戒，六天过午不食，即每个月(农历)的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日)。

2、六斋日也是四天王视察人间善恶之日，在这六天，四天王和四天王的太子会巡视南阎浮提，观察世间人的善恶情况，要上报给帝释天。做善，天人便拥护;做恶，就被嫌毁。因此这六斋日要尽量的多行善，多修行，对我们的福德智慧有好处。

六斋日在家居士如何过

不聚会，不娱乐，不庄饰，不涂香。斋戒。不妄语

念佛一整曰。

南无阿弥陀佛！

六斋日有哪些戒律？跟八关斋戒一样吗？

这个八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因；又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。当然，出家人为了使自己的戒行真正达到清净也应该受持八关斋戒。这个“八”字，是指的八条戒律，所以称为“八戒”。“戒”字含得有止恶防非的作用，戒也是我们法身慧命的护身符。这就是八戒的意思。这个“斋”字就是指的不非时食，也就是过午不食，这个“斋”字含有使我们身心清净、妄想消除之义，这就是“斋”字的意思。这个“关”字指关闭，关闭什么? 关闭众生生死的门户。因这一切众生，生死的关键就是两条: 一条就是淫欲，一条就是饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。俗话说“饱暖思淫欲”。为了要抑制淫欲心，所以要持斋，这就是“斋”字的意思，这就是八关斋戒的基本意思。八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有事情，时间还是可以自己方便，提前或推后，也不是不可以的。譬如泰国的法身寺，他就每周的星期六早晨传居士菩萨戒，大家都去了，就在庙子里过一天修行的生活，听经啦，打坐啦，拜佛啦，第二天早晨就解除了，一天一夜就离开了，这提供了很大的方便。他们的居士都觉得能够受一天戒对自己身心都能得到很大的帮助，所以说受持的时间来说还是可以灵活的，这对我们在家修行的人来说，也是一个最方便的事。自己在佛前受戒，十分钟就念了，就是八关斋戒前面那个文念了就行了。譬如我们今天早晨七点钟在佛前念了，就按照八关斋戒的要求来作，到明天早晨的六点钟就解除了，就一日一夜并不难做到。上面说的就是简单地介绍一下什么叫八关斋戒和为什么要受八关斋戒。这是说的第一问题。

十斋日，六斋日，朔望斋， 月斋都是什么日子，要遵守些什么，要做什么？

一、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九、三十日。

二、六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。

三、朔望斋：农历每月初一、十五日；

四、月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。

五、斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。佛陀在世时僧团的生活方式是托钵、日中一食、树下一宿。托钵，人家给什么就吃什么。

六、佛法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。素食在今天被医学证明，确实有好处。每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助，这是十斋日真正的用意所在。

扩展资料

六斋日据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。帝释敕四天王各治一方，每月初八日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进修行。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。

唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”

参考资料：百度百科-六斋日

参考资料：百度百科-十斋日

在六斋日须要做什么

如果你是居士，6斋日最好是全素食，禁淫行，多做善事，多念经咒，礼佛。如能持八关斋戒最好。

六斋日怎么做功德 有哪些禁忌

在六斋日期间，只有严格遵守戒律，努力做功德，才能求得庇护。那么六斋日怎么做功德呢?一起来看看吧!

六斋日怎么做功德：

(一)、帝释敕四天王各治一方。每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)

(二)、每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。

(三)、每月十五日，四天王亲自按行天下，有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，诸天相庆，则降善福，注禄增算。如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，降以不祥，减禄除算。(六度者：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者，过午不食也。)

(四)、每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。

(五)、每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。

(六)、每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同

六斋日有哪些禁忌：

1、不杀生

2、不偷盗

3、不淫欲

4、不妄语

5、不饮酒

6、不眠坐高广华丽之床

7、不装饰、打扮及观听歌舞

8、不食非时食(正午过后到子夜以前不吃饭)

十斋日的功德：

农历初一日，善恶童子下界，念南无定光如来(1000遍)，不涂刀枪地狱，持斋除罪四十劫。

农历初八日，太子下界，念南无药师琉璃光如来(1000遍)，不涂粪屎地狱，持斋除罪三十劫。

农历十四日，察命伺录下界，念南无贤劫千佛(1000遍)，不涂镬汤地狱，持斋除罪一千劫。

农历十五日，五道大将军下界，念南无阿弥陀佛(1000遍)，不堕寒冰地狱，持斋除罪二百劫。

农历十八日，阎罗王下界，念南无观世音菩萨(1000遍)，不堕剑树地狱，持斋除罪九十劫。

农历二十三，天大将军下界，念南无卢舍那佛(1000遍)，不堕饿鬼地狱，持斋除罪一千劫。

农历二十四，太山府君下界，念南无地藏王菩萨(1000遍)，不堕斩斫地狱，持斋除罪一千劫。

农历二十八，日帝释下界，念南无阿弥陀佛(1000遍)，不堕铁锯地狱，持斋除罪九十劫。

农历二十九，日四天王下界，念南无药王药上菩萨(1000遍)，不堕硐磨地狱，持斋除罪七千劫。

农历三十日，梵天王下界，念南无释迦牟尼佛(1000遍)，不堕灰河地狱，持斋除罪八千劫。