一、安禄山的死亡背后有什么鲜为人知的内幕？

公元756年正月初一，安禄山在洛阳建国登基，国号大燕，改元圣武元年，自称雄武皇帝。

由于大燕成立的时间较短，所以并没有对中央集权进行巩固，所以安禄山称帝后，始终面对一个难以走出的困境。

安禄山的困境就在于：如果他不积极培养自己儿子，等他死后，估计就是全家人上刑场的节奏；可如果他积极培养儿子，儿子会不会准备抢班夺权呢？

在三国两晋南北朝时，这是一种最普遍存在的困境。只要皇帝不能改变大佬林立的权力格局，就无法走出这种困境。

在当时历史背景下，一个人爬上皇位，通常结果都是父子猜忌、手足相残。

如果你是军政长官，父子之间容易保持亲密，兄弟也容易保持和睦。

一切是显然的，如果你是军政长官，你不用担心儿子抢你的位置。因为儿子敢抢你位置，就算你无力阻止，皇帝也会替你出头的。

当然了，你老爸是军政长官，你却敢杀你的兄弟抢夺继承权，就算你老爸管不了你，皇帝也会管你啊。

但如果你是皇帝，那么问题马上来了。太子敢抢你的位置，只要你无力阻止，它就合法了。

当然了，亲王只要有能力火并太子、并且逼你退位，谁敢说它不合法呢？李世民不就是明证吗？

如果安禄山只是大唐帝国的军政长官，他不存在这种困境。

如果安禄山只是大唐帝国的军政长官，安庆绪从法理上就不是当地二号人物，而实际上，安庆绪也不可能成为当地二号人物。

如果安禄山没有造反，就敢把自己儿子培养成当二号人物，大唐皇帝怎么可能继续信任他呢？

大唐皇帝让安禄山坐镇一方，拥有巨大的权力，可安禄山却把儿子培养成了当地二号人物，他这是想干什么呢？

在这种背景下，安庆绪与安禄山就不存在任何竞争的关系。

但是安禄山成了大燕皇帝，一切就不同了。

安庆绪是大燕太子，从法理上，安庆绪就是帝国二号人物，而安禄山为了二世三世的传下去，在实际操作时，肯定也会把安庆绪培养成帝国二号人物。

否则，安禄山一闭眼，安庆绪混好了，恐怕也就是一个傀儡的命运，混不好了，就是领着全家上刑场的节奏。

在这种背景下，安庆绪与安禄山就会成竞争对手。

在写两晋南北朝时，我就曾说，爬上皇位的过程，常常是与魔鬼做交易。

因为在当时的背景下，你爬上皇位，父子猜忌和手足相残几乎是无法避免的。从某种意义上，这是一个人爬上皇位的重要代价之一。

在那种时代，皇帝在培养儿子的时候，内心通常是矛盾极了。

在这种背景下，太子、亲王相互牵制的格局，是一种最经典的权力格局。

这种权力格局的弊端显而易见，因为随便放一个人也会发现，在这种政治格局下，手足相残，几乎是难以避免的事。

但是三国两晋南北朝隋唐的皇帝，大多前仆后继的这样玩；当然了，不用问，手足相残、父子火并就是最普遍流行的剧目。

前面的历史，我们不说了，就看看安史之乱前后的相关历史好了。

大燕皇帝安禄山，让太子火并了；儿子上位后，把与他竞争继承权的弟弟灭了。

大燕皇帝史思明，也让儿子火并了；当然了，儿子上位后，也把与他竞争继承权的弟弟灭了。

面对这种事实，我们可以说安禄山、史思明都是禽兽级的人物，所以他们家发生什么灭绝人伦的事也不新鲜。问题是，我们看看唐玄宗、唐肃宗吧。

唐玄宗让儿子抢班夺权了，而且这也是因为唐玄宗知进知退，否则在马嵬兵变那种环境下，唐玄宗一心要保护心爱的女人，突然被失控的军人火并了，也没有什么奇怪的。

唐肃宗呢？因为唐肃宗信任皇后、大太监，所以太子一直活得很憋屈，于是太子一度要火并皇后、大太监，只是被李泌劝止了。

我们必须得知道，皇后、大太监之所以可以一直欺负太子，就是因为有唐肃宗给撑腰，如果太子火并了皇后、大太监，接下来的事呢？自然就是抢班夺权了！

如果唐肃宗识时务，自然啥也好说，如果说唐肃宗不服气，估计也是死路一条。

当然了，即使如此，唐肃宗的太子上位后，马上把与他竞争继承权的越王灭掉了。

大燕皇帝安禄山、史思明之所以会被皇位继承人火并，就是因为皇位继承人实在太没有安全感可言，所以急着抢班夺权。唐玄宗、唐肃宗与继承人的关系，其实也是如此的。

在皇权政治下，为了突出皇权的神圣与神秘，很少会详细分析皇帝构建权力格局的种种现实盘算。

在这种背景下，皇帝纵容宦官、女人干政；分封诸王；有意无意地想废长立幼、或是让太子毫无安全感，自然是愚蠢的行为，因为按大道理说，这就是为政者的大忌啊。

问题是，在特定的时代环境下，皇帝换了一个又一个，却都是这样玩。

从这层意义，皇帝许多看似愚蠢的行为，其实都是端不上台面的政治权术。

关键是，围绕皇权的布局，不论怎么做，好像也没有万全之策。因为围绕皇权博弈的利益太大、牵涉的人太多，尤其是在豪门贵族、军阀集团、官僚集团势力巨大的背景下，不论皇帝怎么布局，也很难避免帝国出现各种危机。

安禄山、史思明折腾了半天，不要说堵住来自其他地方的漏洞了，就是连来自亲儿子的漏洞都无法堵住。

史思明的儿子不想担负杀父弑君的罪名，所以希望手下在控制史思明时，留史思明一命。

问题是，他的手下感觉斩草不锄根，那会春风吹又生的。万一史思明复辟，他们肯定是一点希望也没有了，于是他们选择杀掉史思明。

我们现在的问题是：如果安禄山不被儿子火并，历史会有什么了不起的改变吗？估计是不会的。

第一、安禄山当时病的快死了。安庆绪不火并他，他也活不了几天了。

第二、安禄山到底是怎么死的，这个其实是云遮雾罩的。因为让安庆绪一伙去说，安禄山肯定是正常死亡的，安庆绪也是正常上位的。

事实上，按安庆绪一伙的说法，事情的经过是这样的：安禄山病情加重，自知不久于人世，于是就传位于安庆绪；不久安禄山就死了。

这是不是事情的真相，我们很难知道，但是有一点可以肯定，如果安庆绪成了大燕太宗文皇帝，谁也不能言辞凿凿地说，安禄山是被安庆绪谋杀的。

就如大宋太祖皇帝是如何死的？史书只能说，有一种传闻，是被太宗皇帝用斧子砍死的。但是，这只能当成一种传闻。

这就好像，康熙是怎么死的？史书只能说，有一种传闻，那就是雍正火并的。

雍正活着的时候，就有这种传闻，雍正听到这种传闻时，那是差点发狂了，因为天地良心啊，怎么有人会给我编排这种耸人听闻的罪行呢？

但是很不幸，安庆绪失败了，所以写在史书上，安禄山自然是被安庆绪火并的。

史思明篡位时，给大燕皇帝安庆绪定的主要罪名就是弑父上位。而大唐帝国说到安禄山之死时，自然也会采用这种说法，总而言之，苍天有眼啊！禽兽的父亲，就会生出禽兽的儿子。

我们现在的问题是，安禄山不死，历史会有了不起的变化吗？估计也不会。

安禄山不死，面对大唐帝国的打击，估计也会发生分裂，毕竟主战主降之争无法避免。

安庆绪作为弱势皇帝，自然难以控制史思明，安禄山活着，是不是一定能控制史思明呢？实在难说的很，毕竟史思明与安禄山从前就是战友，而且叛乱开始后，史思明又一直独当一面的存在，安禄山显然缺乏牢牢控制史思明的能力。

后来在大唐政府的强有力打击下，史思明作为投降派的领衔人物，会让他的独立性进一步加强。

从这层意义上，就算安禄山活着，只要他被大唐帝国打得退守邺城，恐怕也难以控制坐镇范阳的史思明。

关键是，在当时大家都想跳下贼船的背景下，史思明领衔投降，自然会形成强大的力量，安禄山也很难控制他的。

在这种背景下，就算安禄山、史思明后来联手（就如安庆绪后来和史思明联手），也无非是三种结果。

第一种结果，安禄山被史思明兼并。

第二种结果，史思明的力量被安禄山兼并。

第三种结果，安禄山、史思明联手控制河北。

无论出现哪一种结果，无非还是他们以河北为基地，继续与大唐帝国对抗。

与大唐帝国对抗的结果，估计也是折腾几年，然后被大唐帝国灭掉。

毕竟所谓的大燕帝国，与大唐帝国的实力相去太远；而且战争进行到此时，叛军占据先手的机会完全丧失了。

如果说有什么不同，无非是安禄山不死，而且能控制史思明。到那个时候，人们谈及这段历史时，肯定不叫它安史之乱，而叫它安禄山之乱了。

二、安禄山怎么死的

安禄山被自己的儿子和部下合谋杀死。

安禄山自范阳起兵后，身体越来越胖，病也越来越多，尤其是当了皇帝后，由于饮酒及纵欲过度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。后来身上又长了毒疮，疼得他每日焦躁不安，脾气越来越暴躁，经常无端的把左右侍从鞭打一顿已缓解他自己的疼痛。

他称帝后，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达，严庄虽受亲重，也时而遭安禄山鞭挞，宦官李猪儿常为安禄山穿衣解带，服侍左右，挨打最多，怨气也大。

安禄山的长子叫安庆宗，原来在长安做官，安禄山起兵后，被唐玄宗杀了，二儿子安庆绪，跟随安禄山起兵打仗，骑马射箭样样精通，深得安禄山的喜爱。

可是不久，安禄山又娶了一个妃子段氏，生了一子叫庆恩，安禄山宠爱段氏自然就把对安庆绪的喜爱转移到庆恩身上，安庆绪本以为长兄已死，等安禄山一命归天，自己就可以登上皇帝宝座了，可是眼见安禄山把宠爱转移到庆恩身上，不禁嫉恨交加。安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。

安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死。

李猪儿挥起大刀砍安禄山的腹部。安禄山双目失明，床头经常挂着一把刀，等他发觉刺客时已经难得起身，床头上的刀又拿不到手，只是摇着帐幔大喊道：“这人是我的家贼呀！”喊罢就断气了。于是在床下挖了一个好几尺深的洞穴，用毛毯包着安禄山的尸体埋了。全无哭丧之类的安葬礼仪。

扩展资料

安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。

773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为褒奖他，授其同平章事。 到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称呼安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为改变这种风气，下令扒开安禄山的墓并毁其棺，引起河朔旧将与士卒的不悦。

安禄山自称为“光明之神”的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用“光明之神”的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑“光明之神”感召的精神力量。

参考资料来源：百度百科-安禄山 （唐朝历史人物）

三、安禄山作为唐朝一代名人，真的是因为肥胖引起的死亡吗？

在中国古代的时候，每个朝代的建立和巩固发展都是不容易的，即便是在唐朝，也面临着很多的威胁，有边境的安全问题，特别是在安史之乱，更是给了唐朝重创，唐朝自此不再恢复往日的繁荣和强盛。唐朝有很多有名的胖子，安禄山就是其中之一。安禄山作为安史之乱的主要人物，攻下洛阳后，他也没有享受过多长的好日子。安禄山本人十分肥胖，再加上自己本身也有一些疾病，但是他不是因为肥胖而死的，而是被自己的儿子安庆绪和严庄等人谋杀的。

一、安禄山成为大燕君主

安禄山是一个胡人，从小家境并不是很好，后来因为自己的勇敢和谋略渐渐得到关注，也进而得到了唐玄宗的重视。安禄山是一个阴险狡诈的人，他以讨伐奸臣杨国忠为名，发动起义，刚开始势如破竹，很快就占领了洛阳。他在洛阳称帝，整天纸醉金迷，不务正业，还喝了很多的酒，导致他的身体越来越肥胖，他的眼疾也更加严重，几乎失明，由于不健康的作息和饮食也带来很多的疾病。

二、安禄山之死

因为身体的缘故，再加上本人的性格就比较暴躁，当了君主之后，安禄山就更加暴虐。他对身边的侍从还有谋士等都拳打脚踢，只要稍微不顺眼就大发雷霆，很多人敢怒不敢言。安庆绪的大哥在长安死后，他本该理所当然地继承安禄山的位置，然而安禄山此时和宠妃已经有了一个儿子，安庆绪受到了威胁，于是就下定决心杀了安禄山。

严庄和安禄山身边的宦官深受安禄山的迫害，感觉自己的生命安全得不到保障，就配合安庆绪，在半夜的时候，他们手持利刃，把安禄山的枕边的剑拿走，刺死安禄山。安禄山由于没有反击的机会，就这样死在了自己儿子的手中。

四、发动安史之乱的安禄山，为何轻易就被儿子给杀了？

关于安禄山的死因，一般认为是他儿子安庆绪谋夺帝位，将其杀死。但是，根据新旧唐书记载的事实考证，安禄山的死因却有不同之处，安禄山并不是直接死于安庆绪之手。或者说，主谋并不是安庆绪，他最多算个帮凶，默许了这个事情的发生。

《旧唐书》记载：“庆绪，禄山之第二子也，母康氏，禄山糟糠之妻。庆绪善骑射，禄山偏爱之，未二十，拜鸿胪卿，兼广阳太守。初名仁执，玄宗赐名庆绪，为禄山都知兵马使。”

由此可知，安庆绪是安禄山嫡出的刺字，因为善骑射而深得安禄山的欢心，补单早早地授了官职，打仗时安禄山也一定会带上他。而安庆绪对父亲也很尽心，安禄山带领河东军征讨契丹时，路遇大雨，随行的奚族河东军也突然反叛，情况十分危急，“庆绪、孙孝哲掖出之，夜走平卢，部将史定方以兵鏖战，虏围方解。”由此推之，安禄山与安庆绪的父子感情应当是深厚的。

新旧唐书明晰地记载着安禄山死时的情景。《旧唐书》云：“庆绪立于户外，（严）庄持刀领着李猪儿同入禄山帐内，猪儿以大刀斫其腹。禄山眼无所见，床头常有一刀，及觉难作，扪床头不得，但撼幄帐大呼曰：‘是吾家贼！’腹肠已数斗流在床上，言讫气绝，”新唐书对这一情景的猫叔更为清晰细致一些，但也没有出入之处，整个行动是由三个人合伙完成的；主谋严庄、凶手李猪儿，后面跟着安庆绪。

主谋严庄，是安史之乱的主谋之一，初为安禄山的掌薄，安禄山建立燕国后任御史大夫。那么严庄为什么要杀安禄山呢？这主要是因为安禄山因为有病，所以性格暴躁，一旦病发难受，就发狂，严庄经常被打。《旧唐书》里说：“严庄亦被捶挞，庄乃夜谋之。”

当安禄山被李光弼大败于嘉山，潼关严防死守攻不下的时候，急躁的安禄山与严庄的隔阂日益加深，当时的情形，安禄山与高尚。严庄等人几乎要翻脸，后来还是田乾从潼关归来，进行了一番有效劝说，才使得二人重归于好。

虽然两个人翻脸又和好，但并不代表严庄心里就没有了怨恨。在此种怨恨的心理之下，严庄开始了谋反活动，他先是劝说安庆绪大义灭亲，又劝说李猪儿“不行大事，死无日”。而在最后杀死安禄山的时候，也是严庄捉刀与李猪儿一起进帐内的。至于李猪儿，是个可怜人，他很小的时候就被安禄山阉割了做他的童仆，十分得安禄山的信任，好端端的做个仆人也要被阉割，自然心里也是怨恨的。

至于安庆绪，这个人其实在整个事件中，只是默许者，他并没有多么强烈的杀父主观意愿，也没有杀死父亲取而代之的政治头脑：“（严庄）私语庆绪曰：‘君闻大义灭亲乎？自古固有不得已而为之者’。庆绪阴晓曰：‘唯唯’。”对于这件事情的态度，安庆绪只用了两个字来表态：“唯唯”，“唯唯”就是“唯唯诺诺”的意思，是只对严庄的提议表示了默认的态度罢了。

待安庆绪登上帝位后，“严庄、高尚立为伪主，庆绪素诺如，言词无序，庄恐众不服，不令见人，庄为伪御史大夫、冯栩郡王，以专政。”这段话说明了安庆绪确实是有勇无谋之人，在杀害安禄山这个重大决策面前，安庆绪所表现出来的懦弱和无能，正好被善于计谋的严庄和李猪儿所利用。

安禄山的造反团队本身就不是一个很团结的集团，大家造反本身就是铤而走险，而当时潼关迟迟没有攻陷，形势对集团而言十分不利，内部矛盾自然丛生。一个没有多少凝聚力的造反团队，干掉安禄山换个首领也是大家能够接受的，毕竟造反这个事情，九死一生，如果为了安禄山之死再来一场内乱，必然会导致整个事业的分崩离析，死得就更快了。

整个事件中，关键人物就严庄和李猪儿，一个善于计谋，一个是安禄山身边最近最信任的人，要干掉安禄山实际上并不是那么困难。

五、安禄山是兵败自杀还是另有死因？

安禄山不是自杀，是被他的养子李猪儿所杀。

为子所弑

安禄山由于身体肥胖，长年长疮疖，到起兵叛乱之后视力渐渐模糊，这时完全失明。加上全身长满块状毒疮。

至德二年（757年）正月初一，安禄山接受臣子们朝拜，疮痛发作就中途结束了。他由于病痛更加暴躁烦乱，动辄使用刑罚，连身为谋主的大臣严庄也遭鞭棍抽打，严庄于是日（一说正月初五 ）夜伺机干掉安禄山。他让安庆绪站在门外，自己握着刀带着阉人李猪儿一起走进安禄山的营帐，李猪儿挥起大刀砍安禄山的腹部。

安禄山双目失明，床头经常挂着一把刀，等他发觉刺客时已经难得起身，床头上的刀又拿不到手，只是摇着帐幔大喊道：“这人是我的家贼呀！”喊罢就断气了。于是在床下挖了一个好几尺深的洞穴，用毛毯包着安禄山的尸体埋了。全无哭丧之类的安葬礼仪。严庄立即向外宣告，说是安禄山传位给晋王安庆绪，尊称安禄山为太上皇。安庆绪淫乐宴饮没有节制，把严庄喊为兄长，事无大小都要征求他的意见。

当初，李猪儿离开契丹部落，十几岁开始伺候安禄山，很聪明。安禄山用刀把他的生殖器全部割掉，鲜血流了好几升，昏死过去，安禄山用火灰敷住他的伤口，过了整整一天才苏醒过来。李猪儿由于成了阉人，安禄山很宠爱他，最受信任和重用。安禄山肚子大，每次穿衣系带，需要三四个人帮忙，两个人抬起肚子，李猪儿用头顶住，才拿来裙裤腰带穿系上。唐玄宗宠信安禄山，赐他到华清宫温泉洗澡，都允许李猪儿等人进去帮忙脱穿衣服。然而最终杀死他的，正是这个李猪儿。

后史思明杀安庆绪后即大燕帝位，补谥安禄山为光烈皇帝。